力を発揮する場を

きょうは国学者、歌人、国学四大人（しうし）の一人 賀茂真淵（かもの まぶち）の誕生日だ。１６９７（元禄１０）年生誕〜１７６９（明和６）年逝去（７２歳）。

遠江（とうとうみ）国 敷智（ふち）郡浜松庄伊場村（現 静岡県浜松市）に生まれる。生家は京都賀茂神社の賀茂家の末流、岡部家。父は岡部新宮の神官 定信であり、母は徳川家と関係の深い名家 竹山家の出だった。浜松の杉浦国頭（くにあきら）や森暉昌（てるまさ）らに国学や和歌を学び、太宰春台一派の渡辺蒙庵（もうあん）に漢詩を学んだ。

姉婿 政盛の養子に出されたあと、政盛の兄 政長の養子となり、政長の娘を妻とした。１７２４（享保９）年２7歳の時、妻の死によって実家へ帰るが、翌年、浜松の脇本陣 梅谷家の養子となった。学問好きがこうじて、実父の死後、１７３３（享保１８）年３６歳のとき上洛し、国学者 荷田春満（かだのあずままろ）に入門した。１７３６（元文元）年、春満の死去により、翌年 単身で江戸に移り、春満の弟 信名らの助力により歌文を教えるようになった。ここで加藤枝直や青木昆陽と交わった。この頃 契沖（けいちゅう）にも影響を受けている。

学業の研鑚を積み学名もあがり、しだいに門下も増えていった。１７４６（延享３）年４９歳の時、荷田在満の推挙により、八代将軍徳川吉宗の次男 田安宗武（たやすむねたけ）の庇護を得て、田安家和学御用として仕え、古典研究に専念し、荷田派の国学と契沖の文献学とを融合した独自の学問を樹立した。この頃から真淵を称している。

真淵は「万葉集」への傾倒を深め、当時の歌壇に清新な刺激を与え、万葉風の和歌を復興した。１７４９（寛延２）年に「萬葉解通釈」、１７５７（宝暦７）年に「冠辞考」を著した。田安家を辞して隠居した１７６０（宝暦１０）年、「萬葉考」を完成。「ますらをぶり」を中心とするその万葉論は、近代にまで決定的な影響を与え続けた。

１７６３（宝暦１３）年６６歳の時、伊勢参宮の途中、松坂の宿に本居宣長(もとおり のりなが)が訪れて一日入門し、その後 絶えず文通で真淵の教えを受けた。
真淵は、本居宣長をはじめ、“県門（けんもん）の四天王”と呼ばれた、橘千蔭（たちばなのちかげ）、村田春海（むらたはるみ）、楫取魚彦（かとりなひこ）、加藤宇万伎（かとううまき）等、多くの優秀な門人を養成した。その一派は真淵の屋号 県居（あがたい）に基づき県門と称され、国学および歌壇に大きな位置を占めた。

１７６４（明和元）年、「歌意考」完成。翌年には「初学（うひまなび）」「新学（にひまなび）」「国意考」、１７６８（明和５）年には「語意考」を完成させ、同年 病没。
真淵の著述は、語学・古典研究・歌学・思想・歌文集・雑録など８７部３０９巻もあり、“国学の四大人（こくがくのしうし）”のひとりとして称えられている。
国学の四大人：荷田春満（１６６７〜１７３６）、真淵、本居宣長（１７３０〜１８０１）、　　　　　　　　　平田篤胤（あつたね、１７７６〜１８４３）

真淵は「契沖(けいちゅう)先生によって開墾せられた畑に、荷田先生が種を蒔(ま)かれた国学を、収穫まで仕上げるのは自分の責任である」と言っていた。真淵の学問は、契沖の実証性と春満の思想性を受け、万葉集中心の注釈的研究の上に立ち、万葉歌風とその精神を把握し、古代精神の特質、古道の精髄を明らかにするところにあった。
「真淵の前に真淵なく、真淵の後に真淵なし」といわれている。

真淵も他の偉人と同じように、秀才であったことに加え、いろんな人との出会いで、その力を発揮する場を与えられている。そして多くの優れた門人を養成している。
現代はマスメディアが発達し、いわゆるＩＴ化が猛烈に進化しているが、やはり人間は、顔を合わせて話をしたり議論したり、時には喜怒哀楽をぶつけ合ったりすることが大切だ。その場の雰囲気というか空気を共有し共感することが重要なのだ。


賀茂真淵の本
　　語意/書意 (岩波文庫 青 37-1)
　　影印本シリーズ 影印本 万葉新採百首解
　　賀茂真淵とその門流
　　賀茂真淵 (人物叢書)
　　賀茂真淵門人の万葉集研究―土満・魚彦 (万葉叢書 (4))
　　賀茂眞淵歌集の研究


　　　
　　　荷田春満　　　　　　　　　　本居宣長　　　　　　　　　　平田篤胤